《玉帝传奇》借助中(zhōng )国古代(dài )神话传说中的人(rén )物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏(xì )的玉(🌫)兄，成为全(❣)剧矛盾(♑)纠葛的中(zhōng )心线索；他们独特、复(🎡)杂、多层(céng )面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 　　御兄、御弟的争(🐖)斗，是在老玉帝选择接班人的比武(🛑)中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不(bú )服任何人；御(yù )弟却与御兄性格迥异，虽聪慧(huì )过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比(🌮)武中，玉弟不忍伤(shāng )害玉兄，战(🛎)成平(🚗)手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择(zé )手段，几乎成功继(jì )位。一直到加冕仪式将要开(👌)始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人(rén )间(jiān )。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度(🕕)痛苦(👗)的煎熬(áo )：他要为自己的仁(🧘)慈付出代价，那就是不(🚤)仅失去皇位(❄)，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他(🎁)宽厚善良，大慈大悲，疾恶如(♟)仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时(shí )，无疑给他戴(🍐)上了理(lǐ )想化的光环。但《玉》剧(🛫)中(zhōng )的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善(🕠)宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度(dù )(🤬)，幻想着感化(huà )他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持(⤴)了中国人(rén )最易接受的性(xìng )(🈹)格特征，如慈善(shàn )为本，邪不(bú )压正，善恶终有报等，表现出中(🈵)国传(🏌)统文化中特有的人文思想。玉帝的结(🐺)局，终于战胜邪恶，得到了(le )爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片(🦋)断照(18张)　　御兄是《玉(yù )》剧中的(💽)大恶大凶。但在人物性(xìng )格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了(le )他的渐变过程，以及性格的多层面、(🐮)复杂性，刻画出一(yī )个有血有肉的活生生(shēng )的人物。御兄恃才自傲(ào )，漠视他人；只要自己(🆘)想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑(xiào )玉弟(🔋)懦弱，不是敢作敢为(wéi )(🏻)、果断行事(🚱)之人(rén )。应该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本上(shàng )是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚(jù )妖(👷)闹事时，他性格中本质的东(dōng )西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶(👼)残(cán )、阴毒。御(🔄)兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃(📈)凡(💳)间，遇到(dào )碧瑶(🎿)时，怦然心动，把所有(🍮)的失(🕝)落都转变成浓烈的爱意。 　　在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一(yī )缕情丝尚存。即(jí )(👶)使碧瑶认清了(le )御兄的(🎣)丑(chǒu )恶，与他刀枪相见时，御(yù )兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的(🚁)龙椅，还是心中所爱？(🖼)抑或是两者皆有？孰轻孰重？