《玉帝传(✒)奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情(🍖)。玉帝与演对手(shǒu )戏的(de )玉兄，成为(🎏)全剧矛盾纠葛的中心线索；(🔸)他们独特、复杂、(🕯)多层面的(✳)性格特(tè )征，在戏剧冲突中得以(yǐ )充分(fèn )展示。 　(🚸)　御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御(💱)兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何(hé )人；御弟却与御兄性格迥异(yì )，虽聪慧过人，武功高强，却(què )以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要(🔤)开始，玉兄(xiōng )的凶残嘴脸才(cái )败露，仓皇逃往(🌂)人(🔙)间。而此时的玉弟，正默默承受着内(nèi )心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈(cí )付出代价，那(💑)就是不仅失(🍹)去皇位，还将失去自己心(xīn )爱的水(shuǐ )雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是(shì )中国(guó )人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶(🈺)如仇，不(🏁)惜牺牲(shēng )，拯救百姓(🐑)于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝(🏒)这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光(😓)环。但《玉》剧(jù )中的玉(yù )帝毕竟是人，因而感人(📒)至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程(chéng )度，幻(huàn )想着感化(🈲)他们(🥡)。残(cán )酷的现实使(shǐ )玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最(🌻)易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表(🏰)现出中国传统文化中特有的人文思(sī )想。玉帝(🖌)的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉(👑)的大团圆结局。 片断(duàn )照(📀)(18张)　　御兄是(shì )《玉》剧中的大恶大凶。但在人物(📂)性格的处理上(😌)，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过(🔹)程，以及性格的(de )多层(😓)面、复杂性(xìng )，刻(🥗)画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他(🈳)人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明(🚲)知御弟(dì )在忍让他，却(què )(🦁)讥笑玉弟(🔋)懦弱，不是敢(gǎn )作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和(hé )玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待(dài )到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、(♓)卧薪尝胆，聚妖闹(🍶)事时，他性(👥)格(🖱)中本质的东西(xī )才(cái )逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成(🐥)凶残、阴毒。御兄不顾一切地(dì )争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间(jiān )，遇到碧瑶时，怦然心(xīn )动，把所有(yǒu )的失落都转变成浓烈(🕐)的爱意。 　　在御兄残(🦂)忍(🦑)、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一(yī )缕情丝尚存。即使(shǐ )碧瑶认清了御兄的丑恶(è )，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精(🆚)力争夺(duó )的东西，是天(tiān )宫的龙椅，还(🚳)是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？