《玉帝传奇》借助中国古代(🔼)神话(🃏)传(chuán )说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂(zá )、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分(fèn )展示。 　　御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选(🧚)择接班(🥁)人(rén )的(📯)比武中开始的。御兄本(běn )性顽劣，争强斗(dòu )狠，不服任何人；御(yù )弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情(🧣)怀。在(🕯)比武中，玉弟(dì )不忍伤害玉(🥊)兄，战成平(🚗)手。关键时刻，玉帝笃(dǔ )守诚信；玉兄则不择手(📟)段，几(😝)乎成功继位。一直到加冕仪(🤥)式将要开始(shǐ )，玉兄(🔷)的凶残嘴脸才败露(🔞)，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默(mò )默承受着内心极度(dù )痛(😳)苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还(hái )将失(🧥)去自己心爱的水(shuǐ )雾仙子(🈂)。 　　玉帝（御兄逃窜后(💨)，御(🙅)弟继位(wèi )）是中(🚓)国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺(xī )牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造(zào )玉帝这个人物时，无疑给他戴上了(🧔)理想(👎)化的光(guāng )环。但《玉(yù )》剧中的玉帝毕竟是人，因(💘)而感人至深。他曾以最大限度(dù )的(de )慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实(🔘)使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终(🕳)于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团(💦)圆结局。 片断照(📀)(18张)　　御兄是《玉》剧中的(💽)大恶大凶(👕)。但(dàn )在人物性格(gé )的处理上，并未脸谱化，而是细腻(🤥)的表现了他的渐(jiàn )变(🥂)过程，以及性格(🐆)的多层面、复杂(zá )性，刻(kè )画出(chū )一个有血有肉的(🏟)活生生(🙂)的人物。御兄恃才自傲，漠视他(tā )人；只要自己想得(🚁)到的，就(jiù )不顾(gù )一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟(dì )懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这(zhè )时玉兄和(hé )玉弟的冲突，还基本上是性格(gé )差异所致。待到玉兄逃到凡间(🐷)，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事(shì )时，他性格中本质的东(🏹)西才逐渐显露，原(📈)来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在(🏆)不顾一切(📲)地争夺水(shuǐ )雾(wù )仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶(yáo )时，怦然心动，把所有的失落都转变(🙂)成浓(nóng )烈的爱意(🕊)。 　　在(😱)御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄(⏹)的丑(chǒu )恶，与他刀枪相见时(shí )，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄(xiōng )穷毕精力(🎮)争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者(zhě )皆有？孰轻孰(shú )重？