《玉帝(dì )传奇》借助中国(🐌)古代神话传说中的(de )人物，演绎(🤴)出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏(🎾)的玉兄(👋)，成为全剧矛盾纠葛的中(🖲)心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突(tū )中得以充分展(🍮)示。 　　御兄、御弟(🤯)的争斗，是在(zài )老玉帝选择接班人的比武中(zhōng )开始的。御兄本性顽(wán )劣，争强斗狠(hěn )，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀(🤖)。在(zài )比武中，玉弟(dì )不(💝)忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻(🏻)，玉帝(⛏)笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成(chéng )功继位(🎥)。一直到加冕仪式将要开始，玉兄(xiōng )的凶残嘴脸才败露，仓(cāng )皇逃往人间(🌱)。而此(🆙)时(shí )的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他(🔪)要为(wéi )自己的仁慈付出代价，那就是(shì )不(bú )仅失去皇位，还将失去自己心爱的(🍯)水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御(yù )弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯(zhěng )救百姓于(yú )水火之中(zhōng )。《玉(⛱)》剧在塑造(🌽)玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理(🌮)想(xiǎng )化的光环。但《玉》剧中的玉(😛)帝毕竟是人(➿)，因而感人至深。他曾以最(zuì )大限度的慈善宽容对(duì )待凶残丑恶，有时(shí )几乎到了懦(❣)弱的程(chéng )度，幻想着感化他们。残(🖨)酷的现实(🔘)使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了(📧)除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保(🎁)持了中国人(🗄)最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正(💱)，善恶终有报(bào )等，表现出(chū )中国传统文化中特有的人文思(sī )想。玉帝(dì )的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)　　御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在(zài )人物性格的处理上(😌)，并未脸谱化，而(🈴)是细腻的表(⭕)现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂(zá )性，刻画出一个(gè )有血有肉的活生(shēng )生的人(rén )物。御兄恃才自傲(📢)，漠视他(tā )人(rén )；只要自己想得到的(🗣)，就不顾一切，不择手段。比武争帝位(🧜)时，御兄明知御弟在忍让他，却讥(♊)笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行(🛴)事之人。应该说，这时玉兄(xiōng )和玉弟的(de )冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时(👯)，他性(xìng )格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖(yǐng )变(❎)成凶残、阴毒(dú )。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是(🍉)在不顾(gù )一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到(⏺)碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈(🕐)的爱(🤤)意。 　　在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的(de )一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见(🕥)时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅(yǐ )，还是(🤪)心中所(🕑)爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？