《玉帝(⛲)传奇》借助中国(guó )古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演(🥩)对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中(🖲)心线索；他们独特、复(fù )杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分(😚)展示。 　　御兄、御弟的争斗，是(shì )在老玉帝选择接班(bān )人(🌚)的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉(🈁)弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；(🃏)玉兄则(zé )不择手段，几(😝)乎成(🏒)功继位。一(yī )直到加冕仪式(⏲)将要开始，玉(yù )兄的(de )凶残嘴(🥅)脸(🐞)才败露，仓(🚲)皇逃往人间。而此(cǐ )时的玉弟，正默默承受着内(🍁)心极(👛)度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就(🎴)是不仅失去皇位(❄)，还(hái )将失去自己心爱的水雾仙(💕)子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御(🙅)弟继位(wèi )）是中国(📯)人心目中的(de )(🏗)理想人物。他宽厚(hòu )善良，大慈大悲，疾(🔮)恶如仇(🔝)，不(🏁)惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中(📛)的玉帝毕竟(jìng )(🦀)是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到(dào )了懦弱的程度，幻想着感化他们。残(🖨)酷的(de )现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶(è )务尽。《玉》剧(jù )中的玉帝，保持了中(zhōng )国人最易接受的性格特征，如慈善(🐞)为本，邪不压正，善恶终有报等(✒)，表现(xiàn )出中国传(chuán )统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战(🧗)胜邪恶，得到了爱情、(😀)友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)　　御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性(🚔)格的处(🛀)理上，并(bìng )(👻)未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃(shì )才自傲，漠视他人；只(zhī )要自己想得到的(🗣)，就不顾一(yī )切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断(💺)行事之(zhī )人(rén )。应(yīng )该说，这时玉兄和玉(yù )弟的(de )冲突，还(😫)基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间(🐷)，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖(yāo )闹事时，他(💍)性格中本(běn )质的东西才逐(zhú )渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒(dú )。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动(dòng )，把所有的失落(🆔)都转变成浓烈的爱意(yì )。 　　在御(yù )兄残忍、冷酷的心中(zhōng )，惟有对碧瑶的一缕情(qíng )丝尚存。即(👶)使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不(bú )知道，御兄穷毕(🍩)精力争夺的(de )东西，是天宫(gōng )的龙椅，还是心(🎹)中所爱？抑或是两者皆有？(👚)孰轻孰重(🥝)？