《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人(🛍)物，演绎出一段段(🎗)人间的挚爱真情。玉(yù )帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心(⚫)线索(suǒ )；他们独特(tè )、复杂、多层面的性格特征，在戏剧(jù )冲突中(🎿)得以充分(😚)展示。 　　御兄、御弟的争斗，是(💞)在老玉帝选(🧚)择接班人的比武中开(kāi )始的。御兄本(běn )性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性(🙉)格(gé )迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一(yī )腔悲悯情怀。在比武中，玉弟(dì )不忍伤害玉兄，战(🛎)成平手(🐾)。关键时刻(kè )，玉帝笃守诚信(xìn )；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕(😙)仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才(cái )(🍽)败露(lù )，仓皇逃往人间。而此时的(🔫)玉弟，正(zhèng )默默承受着内(nèi )心极(👛)度痛苦的煎熬：他(🔪)要为自己的仁慈付出代价，那就是不(🚤)仅失去(⛴)皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚(⛎)善良，大慈大悲(bēi )，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水(shuǐ )火之中。《玉》剧在塑(🌲)造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝(🏺)毕竟(🦀)是人，因而感(gǎn )人至(zhì )深。他曾(💽)以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着(♿)感化他们。残酷的现(🔦)实使玉帝渐渐(⛹)清醒、成熟(shú )，懂得了(📧)除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国(guó )人最易接受的(de )性格特征，如慈善为本，邪不压正，善(shàn )恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉(yù )帝的结局，终于战(zhàn )(🧗)胜邪恶，得(dé )到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(zhào )(18张(zhāng ))　　御兄是《玉》剧中的大(🚱)恶大凶。但在人物性格的处理上，并(👻)未脸谱化，而是细腻的表现了他的(de )渐变过程(chéng )，以及性格的多层(😓)面、复(fù )杂性(xìng )，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠(😾)视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御(🍺)兄(🔰)明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、(📠)果断行事之人。应该说，这时玉兄(xiōng )和玉弟的冲突，还基本上是性格(🥪)差异所致。待到玉兄逃到(🤷)凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚(🐇)妖闹事时，他性格中本(♟)质的东西才逐渐显(🏺)露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝(dì )位，同时是在不顾(gù )一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然(rán )心动，把所有的失(shī )落都转(zhuǎn )变成浓烈的爱意。 　　在御兄残忍、冷(lěng )酷的心中，惟有(yǒu )对(duì )碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放(📛)弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力(🎮)争夺的(🌺)东西，是天宫的龙(lóng )椅(yǐ )，还是心中所爱(🕓)？抑或是两者(zhě )皆有(😞)？孰轻(🍏)孰重？