《玉帝传奇》借(jiè )助中国古代神话传说中的人物，演(yǎn )绎出一段段(🎗)人间(jiān )的挚爱(ài )真情。玉帝与演对手戏(🎾)的(de )玉兄，成为全(quán )剧矛(máo )盾纠葛的中心线索；他(tā )们(🎩)独特、复杂、(🕯)多层(🙍)面的性格特征，在戏剧冲突(tū )中得以充分展(zhǎn )示。 　　御兄、御弟的争斗，是在(zài )老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性(xìng )顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄(xiōng )性格迥异，虽(🈴)聪慧过人，武功高强(qiáng )，却以慈善之心(🏯)待人，一腔悲悯(mǐn )情怀。在比武中(zhōng )，玉(🈁)弟不(bú )忍伤害玉兄(🍑)，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到(dào )加(🔍)冕仪式(⏲)将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度(🕕)痛苦的(🎦)煎熬：他(tā )要为自己的仁慈付出代(📬)价，那就是不仅失(🍹)去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中(🔍)的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶(è )如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火(huǒ )之中。《玉》剧在塑造玉帝这个(🎆)人物时，无疑给他(📳)戴上了理想(xiǎng )化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感(⛄)人至深。他曾以最大限度的(de )慈善宽容对待凶(💦)残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着(♿)感化他们。残酷的现实使玉帝(📻)渐渐清醒、成熟，懂得了除恶(🚹)务尽。《玉》剧中的玉帝，保持(⤴)了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文(😇)化中特有的人文(wén )思想。玉帝的结局，终于战胜(shèng )邪恶，得(dé )到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)　(🚇)　御兄是《玉》剧中的大(🚱)恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以(yǐ )及性格的多层(😓)面、复(fù )(👎)杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人(rén )物。御兄恃才自傲，漠视(📰)他人；只要自己(🆘)想得(🚁)到的，就不顾一切，不择手段(🧑)。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让(ràng )他，却讥(♊)笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行(háng )事之人。应该说，这(😿)时玉兄和玉弟的(🎯)冲突，还基本上是(shì )性格差异所致。待到玉(🚒)兄逃到凡间(🐷)，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性(xìng )格中本质的东西才逐渐显露，原来具有(yǒu )的骁勇、聪(cōng )颖变成凶残、阴毒。御兄不(bú )顾一切地争(zhēng )夺帝(dì )位，同时是(shì )在不(bú )顾一(🍙)切(📲)地争夺水雾(✝)仙子。当他(tā )败逃(📈)凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的(de )失落都转变成浓烈的爱意。 　　在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶(📒)认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没(méi )有放弃幻想。这时，我们(men )已经不(🅰)知道，御兄(⚡)穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？