《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出(chū )一(yī )段段人间的挚爱真情。玉帝(dì )与演(🥩)对手戏的玉兄，成为全剧矛盾(♑)纠葛的中心线索；(🔸)他们独特、复杂、多层(🙍)面(💆)的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展(zhǎn )(🍮)示。 　　御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择(🚣)接班人的比武中(zhōng )开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善(shàn )之心待人，一腔(qiāng )悲悯情怀。在比武中，玉弟不(bú )忍伤(💔)害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉(yù )兄(💅)则不择手(📟)段，几乎成功(gōng )继位(wèi )。一直到加冕仪式(⏲)将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦(👗)的煎熬：他要为自己的仁慈付出(❓)代价，那就是不仅失去皇位，还(🈺)将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继(🛌)位）是中(zhōng )国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲(shēng )，拯救百(bǎi )姓(xìng )于水火之(zhī )中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的(🏫)玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大(dà )(🔭)限度的慈善宽容(róng )对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着(♿)感(gǎn )化他(tā )们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的(⏫)玉帝，保(🎁)持了中国人最易接受的性(xìng )格特征(🈲)，如慈善为(wéi )本，邪不压(yā )正，善恶终有报等，表现出中国传统文化(🍄)中特(🧚)有的人(🚇)文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、(😇)亲情(qíng )，也是人们熟悉(👑)的大团圆(📜)结局。 片断照(18张)　　(🎄)御兄是《玉》剧中的大(dà )恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠(mò )视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择(✝)手段。比武争帝位时，御兄明知御(yù )弟在忍让(😤)他，却讥笑(xiào )玉弟懦弱，不是敢作敢为、果(🐢)断行事之人。应该(🏽)说，这时玉兄和玉弟的冲突(📘)，还基本上是性格差异所(suǒ )(🈶)致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆(dǎn )，聚妖闹事时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成(chéng )凶残(cán )、阴毒。御兄不顾一(yī )切地争夺帝位，同(tóng )时是在不顾一切地争夺(🤕)水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时(shí )，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 　(🍟)　在御兄残忍、冷酷的心(📓)中，惟(📸)有对碧瑶的一缕情(🏞)丝尚(shàng )存。即使碧瑶(📒)认清(➿)了(le )御兄的丑恶，与他(tā )刀枪相见时，御(yù )兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不(🅰)知(zhī )道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所(🕑)爱？抑或是两(💛)者皆有？(👚)孰轻孰重？